建党初期，中国共产党就十分重视党内教育工作。从“湖南农民运动讲习所”，到井冈山根据地的“红军大学”，到陕北“抗大”，始终如一坚持不懈地实施党内教育。新中国成立后，我党建立了从中央到地方的四级党校系统，构成了完善的党内教育体系。

　　中国共产党不同于任何西方的政党组织，是先进分子的组织。这个组织更加注重党员的道德修养与社会贡献，而西方党派是纯粹的政治压力集团，党员只关乎政治立场，不关乎道德与事功。中国共产党则既强调政治立场，也强调道德与事功。所以，西方党派既不建立组织部，不考核党员的功绩，也不建立党的学校以完善党员的人格。中国共产党既建组织部，也建党校。

　　党校是中国共产党人的一大发明，也是中华传统文化的继承。我们知道，人类的教育模式共有三大类型，即印度的寺院模式、中国的书院模式和西方的学院模式。清末民初，“西学东渐，拆庙建校”之后，中国教育全盘西化，废除了中国教育模式。中国共产党人恢复了中国书院教育传统，将马列主义理论与中国的书院教育模式结合起来，建立了党校系统。

　　中国书院模式的根本理念是：“知行合一”，并注重心性与道德教育。在生活中学习，在学习中生活。一切道德修养绝不脱离社会实践，谓之践行，践行就是实践;一切知识必须立足于社会生活，谓之学问，学问即调查研究;一切学问必须见之于行动，谓之历练，历练就是从群众来，到群众中去，就是亲民。一切磨砺必须落实于操作，谓之功夫，功夫就是坚定的立场、完善的道德和实际的能力。

　　中国传统文化强调人格的完善，人格的完善须见之于事功，谓之“立德、立功、立言——三不朽”。在此理念之下，中国人建立了家学私塾、乡学书院、国学贡院的完整系统。无论私塾、书院、贡院其教学都不脱离社会生活，是知行合一的学风。中国共产党确立的“实事求是”“理论联系实际”学风，正是中国书院传统的传承与发扬。同时，党校恢复与弘扬了传统书院关于信仰教育与道德教育的内涵，注重共产党人的道德修养，刘少奇同志专门著述了《论共产党人的修养》。

　　中国传统书院教育通过人才遴选的上达，与文化教育的下达，建立了完整的学系。平民子弟通过学习与实践逐步进入国学，经过国学教育，接受天子授课，成为天子门生。经过治国实践后，他们退休回归乡里，又成为乡学书院的山长和教师，天下学子依此成为稳定的学系。这是一个知行合一的循环滚动的大系统，不但延续文脉，而且成为内聚力极强的学缘组织，忠诚度极高。

　　中国共产党比照书院建立党校，使得中国共产党成为一个高度团结、高度忠诚的组织，克服了西方党派党员登记制的松散性。

　　概言之，无论是从学风还是从学系的建设拓展上看，党校继承、弘扬和发展了中国书院的伟大传统。用历史眼光看，其意义深刻。

　　(作者系保定国家高新区管委会法规局局长;保定国家高新区管委会原主任)