政治者，天下之大事也，关乎国家安危、社会稳定、百姓生活。治国理政是第一等重要的大道理。这个理可以用文件、宣言、决议、社论等来阐述，也可以用一个小故事来说，而且常常举重若轻，更见奇效。这方面都有许多经典。

《战国策》是一部记述战国时期各国间的政治、外交、战争大事的书，却多用小故事。比如著名的成语“鹬蚌相争”：

赵国将要攻打燕国，苏代替燕国去劝赵惠王：“我来时路过易水，看见河蚌正张开壳晒太阳，鹬上去啄蚌肉，蚌即合壳夹住鹬的嘴。鹬说：今天不下雨、明天不下雨，你就要干死在这里。蚌说：我今天不放你、明天不放你，你就要被困死。双方都不肯放手。这时过来一个渔夫，顺手把它们一起都捉走了。现在赵国攻燕，燕赵长久相持，百姓疲惫，我怕强大的秦国就要做那个渔夫了。希望大王仔细考虑。”赵惠王说：“说得好。”于是罢兵。（原文：赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善。”乃止。）

这里讲的是国家间的利益关系、战略平衡。这有点像现在的俄乌战争，相互消耗，美国就是那个得利的渔翁。古今中外这种例子太多了。但是这个苏代既不举大的战例，也不讲大道理，而是随手编了一个故事，相信赵王也不会认为真有其事，但他接受了这个理。因为这个比喻太妙了，比你长篇大论的阐述更好接受。这是政治智慧，也是语言的魅力，转换思维，用文学翻译政治，事半功倍，其妙无比。

史上还有许多著名的以小比大、谈治国理政的人和事。唐太宗在政权稳固后渐生享乐之心，疏于政务。魏征就上了一封著名的《谏太宗十思疏》，开头就说你要想让树长得高大，就得先固其根；要想水流得远，先要疏通它的源头。然后发出10项劝告，还讲了水可载舟覆舟的道理。柳宗元著名的《捕蛇者说》则用故事讲了一个轻税赋的道理。

举重若轻，用小故事喻大道理的巅峰之作要数毛泽东的《愚公移山》了。这是他在中共七大上作的闭幕词。中共七大是何等重要的一个大会啊。共产党自一大后历经坎坷，千难万险，直到七大之际才熬过长夜。此时抗日战争已见曙光，解放战争即将全面铺开，全国人民要彻底翻身解放了。这样一个时代转折点，这样重要的大会，就是用万言阐述也不为过，但是闭幕词全文只有1600字，其中最主要的部分是用一个故事作比：

我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？（摘自《毛泽东选集》第三卷）

多么贴切的比喻，愚公家门口有两座大山，近百年来压在中国人民头上也有两座大山，这就是帝国主义和封建主义；愚公的努力感动了上帝，我们也会感动上帝，这就是人民。所以“大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。”你看这么大的一条方针路线就轻松地融入到一个家喻户晓的寓言故事里，或者说只需一个故事就讲清楚了。这是多么高超的政治智慧和文学功底。一个大会，一个故事，成竹在胸，轻松幽默，这在古今政治领袖中十分罕见。写文章如用兵，毛泽东用字、用兵都如神。“愚公移山”经他之手，也从一个古老的寓言故事一跃成了永恒的政治经典。

为什么举小事能说明大理？原来世界上所有的理都藏在具体的事件中，就看你能不能发现。文章“五诀”，形、事、情、理、典，全靠这5个字的互变互用。其中“形、事”为实，“情、理”为虚，“典”则是已有的陈例。为什么有些文章不好看？那是作者不会借事证理，以实说虚，文章就成了空喊。为什么强调用小事证理呢？从作者方面说，证明已将理吃得很透，虚实互通，大小自如；为读者考虑，身边的事可见、可触，有形、有情，一滴水可见太阳。所以虽是一篇文章，却是在考验你的见识，是否能融通大理，渗入万物，信手拈来，轻松示人。古今的大政治家和文学家都是政文双通的，来回互用，举重若轻。

以实证虚，不一定非用寓言故事，作为现代人用身边的实事更可亲、可信。如朱镕基，其业绩卓著，性格刚直，但作为国家领导人离老百姓距离较远。怎样褒其人而扬其中的政治之理呢？于是就选中作者亲历的一件小事：

报社夜班最怕长稿，更怕领导人活动的长稿，还怕先预告又迟迟不到的稿。因为这种稿子必上头版，稿长版面紧，有时还要转其他版，大家都不能下班。

昨夜9时一上夜班就接到预告，有一条朱镕基、尉健行、李岚清参观国企改革发展暨技术创新成果展的稿。长短不知，但我们想3个常委出马，一定不能太短，便在头版留下地方，又在4版留下一块备用转稿的地方，就开始了紧张的工作。过了晚12点，稿还不来，只好耐心地等。谁知到12时40分，传来电稿，朱镕基亲自动手改稿，将1300字的原稿，改得只剩300字。我们几个相对一愣，几秒钟后，大家都笑起来，高兴地举着改样去干活。

近来稿子长风愈演愈烈。3个常委看展览的消息只用300字（同看展的还有另10个国家级领导人）。这可真是新闻史上的一段佳话。改去的文字主要是删去了两方面的内容，一是记者议论部分，二是对朱镕基的描写，如“朱镕基十分高兴……指出”之类的话。我连忙嘱人将这篇改稿复印留存。（摘自《岁月六记》一书中的《朱镕基改稿》）

桃李不言，下自成蹊；理不多说，见事自明。其实作文诀窍无他，实事求是而已。这样就四两拨千斤，举重若轻。