正确处理义利矛盾，道理并不深奥，关键在于落到实践中，在利益诱惑面前守住名节，在现实考验面前拿出觉悟

　　义与利，是人生道路上绕不开的一个话题。义者，“事之所宜也”，即伦理规范和道德原则之下所持道义;利者，“生人之用曰利”，主要指实际利益。义利本身无褒贬，但对待义和利的立场态度，特别是在义与利发生矛盾时的倚重取舍，却不仅体现一个人的义利观，而且也能反映人品官德、觉悟境界和人生态度。由此，在社会道德中，义利观通常更为人们所看重，而在义与利矛盾面前能否心端行正，则是识辨一个人正直与否、高尚与否、担当与否的“试金石”。

　　中华民族历来讲求做人做事道义为先，“重义轻利”是中华民族优秀传统文化之精髓，也是古人眼中的君子人格。《论语》中讲：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”，荀子强调“义胜利者为治世，利克义者为乱世”，孟子则倡导生与义“二者不可得兼”时要“舍生而取义”。这种义利观，历来为世人所推崇，成为熔铸中华民族精神人格的重要基石，由此造就了一大批为了大德大义，而不惜以身赴死、舍生取义的仁人志士和英雄豪杰。

　　中国共产党及其所缔造和领导的人民军队，秉持全心全意为人民服务的宗旨，植根于厚重的中华民族优秀文化传统。马克思言：“人们奋斗的一切，都与他们的利益有关。”我们从来都不否定人们对正当利益包括物质利益的追求，而坚决反对的是“非正义的剥削”“冷冰冰的利己主义的算计”;在党和军队的奋斗历程中，历来主张“以合乎最广大人民群众的最大利益”为最高标准，突出强调“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，而坚决反对功利之心当头、个人利益至上和拜金主义当道。

　　由此，决定了人民的利益就是我们党的最大利益，全心全意为人民谋福祉就是我们党的道义责任;也决定了每名共产党员在义与利产生矛盾时，要吃苦在前、享受在后，牺牲在前、索取在后，捍卫公理正义在前、顾及个人利益在后。这就是共产党人的义利观，这也是共产党人应有的政治觉悟。

　　无数党的优秀儿女能够始终坚守共产党人的义利追求，是因为他们心中有坚定信仰，有理想信念，并甘于为了信仰信念牺牲奉献自己的一切。所以，他们名利面前“想得透、看得淡”，大义面前“守得住、行得正”，其境界觉悟为人景仰，树起了道德标高。

　　抗日战争时期，作家巴金在《灯》一文中写下一句名言：“我们不是单靠吃米活着的。”对于共产党人、革命军人来说，自我完善的过程，就是提高政治觉悟的过程，也是用信仰信念不断锤炼党性、砥砺忠诚、升华人生追求的过程。我们常讲，物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫瘠。一个对党和党的事业有着坚定信仰和执著追求的人，必定是精神世界充满阳光的人，必定是甘于寂寞、甘守清贫、有政治定力的人。相反，一个信仰迷失、政治上缺乏定力甚至两面做人的人，精神上必然空虚，名利面前必然患得患失，诱惑面前也就必然不讲操守、不守底线。

　　“一个人最大的敌人，往往不是别人，而是我们自己”。实践证明，对党员干部特别是领导干部而言，不怕物质诱惑多么炽烈，就怕内心自律缺失，不能战胜“心魔”;不怕大风大浪摔打考验，就怕一时为名利“遮望眼”，乃至利令智昏。正确处理义利矛盾，道理并不深奥，关键在于落到实践中，在利益诱惑面前守住名节，在现实考验面前拿出觉悟，对嘴上说的做到身体力行、知行合一，坚持不懈、久久为功。

　　习主席指出，不谋私利才能谋根本谋大利。当前，军队“脖子以下”改革全面推开，在进退走留等问题上，当个人想法与组织需要发生矛盾之时，其中的大义与大利不言自明。作为党员干部，应在利益考验面前亮出自己的觉悟;作为各级组织，则要在相信大家政治觉悟的同时，坚持公平公正，多设身处地做暖人心的工作。让调整改革所涉及到的同志都能留得安心、走得顺心，共同为“谋根本谋大利”而甘于牺牲奉献，把国家利益和民族大义高高举过头顶。