马克思主义哲学与现代西方哲学存在本质差异，但现代西方哲学是资本主义社会生活的反映和西方社会意识形态的重要组成部分，必然包含着合理的、有价值的内容。随着全球化进程的加快和中西文化交流的日益深入，我们应该运用马克思主义的立场、观点和方法开展对现代西方哲学的研究，批判地吸收其合理内容，促进马克思主义哲学的发展。

　　马克思说：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”[1]改革开放以来，中国共产党坚持把马克思主义基本原理与中国建设、改革实践相结合，不断推进马克思主义中国化进程，开辟了中国特色社会主义道路。在这个过程中，理论创新成果不断涌现，丰富和发展了马克思主义。当前，我国面临复杂的国内外形势，随着全球化进程的加快和中西文化交流的日益深入，必须以发展着的马克思主义指导新的实践。发展马克思主义客观上要求在坚持马克思吸收现代西方哲学中积极的、合理的内容，加强马克思主义哲学与现代西方哲学的沟通、对话。

　　现代西方哲学的两大思潮

　　现代西方哲学思潮，主要指马克思主义哲学产生后流行于西欧、北美的资产阶级哲学思潮。哲学是对一定历史时代的反映。20世纪资本主义的发展日益显露出它深刻的矛盾和危机。“西方文明是怎么啦?一方面是技术的高度进步，另一方面则是人性的倒退:非人化、残酷无情、作为审讯的‘正常’手段的严刑拷打的复兴、原子能的破坏性发展、生物圈的污染等等。”[2]新技术革命极大地提高劳动生产率的同时，使人们把幸福建立在对商品的追逐和消费中，丧失了对现存社会的批判能力，变成追逐商品的“单向度”的人。在这种背景下，现代西方哲学开始从不同角度反思近代理性主义哲学。

　　人本主义思潮和科学主义思潮是现代西方哲学的两大思潮。人本主义哲学思潮要求哲学关注人的生活世界、关注人的生存价值和意义。它经历了意志主义哲学、生命哲学、存在主义哲学以及精神分析哲学等阶段。人本主义思潮主张本体论为哲学的中心，这里的“本体”是以人为中心的“本体”;在认识论上，崇尚非理性主义;在方法论上，主张使用直觉、隐喻、神秘体验等多元方法;在人学问题上，主张哲学应当把握完整的人，理性只是人的精神的一部分，应该更多地从非理性的角度把握具有意志、直觉、欲望的人。[3]

　　科学主义思潮要求哲学放弃对形而上学的追求而研究现象世界不变的规律。它依次经历实证主义、马赫主义、逻辑实证主义、语言分析哲学以及科学哲学等阶段。科学主义在认识论上反对非理性方法，崇尚理性和逻辑;在方法论上，反对人文科学的独特性，主张科学方法和逻辑方法;在语言问题上，主张用逻辑方法建立一种精确的、描述性的、还原性的和工具性的理想语言;在人的问题上，主张从精确科学的角度规定人的本质，对人的价值问题作出规范化和实证化的说明。

　　注重哲学的社会批判功能是两大思潮的共同理论特征之一。现代西方哲学揭露了资本主义现代化发展进程中的各种负面效应，揭示了现代人异化的境地，并从各自的理论出发，提出了种种解决问题的方案。

　　二、现代西方哲学与马克思主义哲学的本质差异

　　马克思主义哲学是以实践范畴为核心的、革命性和科学性高度统一的科学理论体系。分析马克思主义与现代西方哲学的关系，首先要明确两者的本质差异。

　　阶级属性不同。马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论的理论体系，是无产阶级为推翻资本主义制度、建立社会主义和共产主义制度而奋斗的思想武器。而现代西方哲学就其主流来说，是在新的历史条件下为适应资产阶级的需要而产生的，是为了维护资本主义制度的。[4]

　　理论实质不同。马克思主义哲学是立足于实践，贯彻于自然、社会、思维领域的彻底的唯物主义，即辩证唯物主义和历史唯物主义。现代西方哲学无论是人本主义还是科学主义思潮，无论它们对世界的本原问题采取什么态度，归根到底，从其主流来讲，都没有摆脱唯心主义和形而上学的阴影。

　　社会作用不同。马克思主义哲学是为无产阶级和人民群众改造世界的实践服务的，它的研究目的最终是为了指导社会实践，使现实世界发生革命性的变化，推进人类走向共产主义。因此，我们应该领会它的革命性的现实意义。现代西方哲学除了为资产阶级的政治利益服务外，有不少流派远离社会现实，研究一些纯学术问题，使哲学成了一种思想奢侈品，这些流派对社会的实际作用有限。

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　　三、研究现代西方哲学是发展马克思主义哲学的题中应有之义

　　马克思哲学与现代西方哲学虽然具有上述本质差异，但这不意味着西方哲学就无足轻重。它毕竟是西方资本主义社会生活的反映和西方社会意识形态的重要组成部分，必然包含着合理的、有价值的内容。马克思主义哲学与现代西方哲学存在对话的基础和必要性，我们应批判地吸收现代西方哲学中积极、合理的内容。

　　1、马克思主义哲学同现代西方哲学在价值取向上存在共同性。两者都反对近代西方哲学的理性主义、基础主义、本质主义的思维方式，在这种思维方式的支配下，哲学抛弃了人的感性生活世界，转而追求由理性构建出的“本体世界”。马克思主义哲学和现代西方哲学都反对这种遗忘人的哲学，都要求哲学回归到人的现实生活世界。这种价值取向上的共同性使二者有了进行对话和沟通的可能性。

　　2、马克思主义是开放性的思想体系，它正确地对待各种非马克思主义的学说。恩格斯说：“包罗万象的、最终完成的关于自然和历史的认识的体系，是和辩证思维的基本规律相矛盾的;但是这决不排斥，反而肯定，对整个外部世界的有系统的认识是可以一代一代地得到巨大进展的。”[5]马克思主义就其创立来说，就是来源于各种非马克思主义学说。马克思主义产生以后，也是在不断吸收同时代的自然科学和社会科学研究的新成果中发展的。因此，对于现代西方哲学也不能采取一概排斥的态度。在运用马克思主义的立场、观点、方法分析它们的错误的同时，对它们提出的合理的问题和某些有价值的思想可以批判地吸收，从而扩大自己的研究领域和视野。如为了研究认识和语言表达之间的关系，现代西方哲学对语言的意义、使用和形式进行了深入探讨，从而相应地形成了诸如语义学、语用学、语形学等新学科。现代西方科学主义思潮就其总体而言应归于唯心主义，但也注重吸取和反映自然科学的成就，科学主义思潮的科学家有许多本身就是著名的科学家或具有较高的科学素养。如马赫是物理学家，拉卡托斯是数学家，库恩早年是理论物理的研究生等，因此在他们的哲学思想中包含着一些有价值的成果和可资借鉴的思想资料也是不足为奇的。例如，马赫从纯粹经验主义立场出发对牛顿力学所作的认识论的批判，对推动现代物理学的发展曾起到积极的作用。库恩首创运用社会学和心理学方法来研究科学的发展，他的范式说揭示了科学发展中积累与革命的辩证关系，其中包含的合理因素是不可否认的。总之，科学主义哲学在其根本点上是错误的，但它们对科学的认识论和方法论问题进行了积极的探索，促进了人类思维的发展。

　　3、马克思主义哲学和现代西方哲学可以互补。马克思主义哲学坚持实践性、科学性和群众性，形成了具有逻辑性的科学体系，但部门哲学研究薄弱。[6]在具体领域如人学、经济哲学、政治哲学、文化哲学、语言哲学、生物哲学等都缺乏专门研究，这使马克思主义哲学显得单调抽象。而现代西方哲学恰好相反，它开展了大量部门哲学的研究。在人本哲学、人学、存在哲学、生活哲学、语言哲学、解释学、价值哲学等领域推出丰富的研究成果。马克思主义哲学与现代西方哲学可以互补，在坚持马克思主义哲学基本观点的基础上，可将现代西方哲学加以改造成为各种科学的部门哲学，形成更为丰富的哲学体系。

　　列宁曾说：“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”[7]当今的社会是开放的社会，现代西方哲学与马克思主义哲学必然会发生联系，我们应该运用马克思主义的立场、观点和方法，积极开展对现代西方哲学的研究，通过比较、鉴别，取其精华、弃其糟粕，进一步丰富和发展马克思主义哲学。

　　参考文献：

　　[1]《马克思恩格斯选集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995.第11页.

　　[2]麦基：《思想家》.三联书店.1992.第76页.

　　[3] 吴连连 王雨辰 王建辉 陈食霖：《现代西方哲学与社会思潮述评》.武汉理工大学出版社.2002.第8页

　　[4]肖前：《马克思主义哲学原理》.中国人民大学出版社.1993.第74页.

　　[5]《马克思恩格斯选集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995. 第737页.

　　[6]黄楠森.现代西方哲学与马克思主义哲学关系之我见.《学术月刊》2001年第8期

　　[7]《列宁选集》第4卷[M].北京：人民出版社，1995.第299页.